La philosophie du samouraï provient du bouddhisme zen, qui porte l'idée de l'existence d'une seule épée idéale, à partir de laquelle tout le monde double avec ses innombrables doutes est né.
Le concept de "Bouddhido"
Le Budoseshinshu - Le Code du Samouraï (traduit par "La voie du guerrier débutant") a été écrit comme un guide pour les Japonais qui ont choisi une carrière militaire. L'auteur du livre est le moine confucéen et historien militaire Taira Shigesuke. Après cela, il a fallu 5 siècles de régime militaire pour enfin développer la norme de comportement irréprochable des samouraïs ; rédiger des instructions morales et pratiques; déterminer les normes personnelles, sociales et professionnelles du comportement guerrier qui correspondent aux traditions historiques.
Le mot "Bushido" comprend 3 hiéroglyphes. Le mot "bushi" est le seul en japonais qui dénote avec le plus de précision le concept et l'essence d'un guerrier. Le 1er hiéroglyphe « bu » est « militaire » / « militaire », sa racine est le mot « stop ». Et le 2ème est une version abrégée de la désignation de la lance. Dans une ancienne source chinoise, il y a une interprétation détaillée, qui dit que "bu" interdit la violence - "arrête la lance".
En japonais, le hiéroglyphe "si" signifie "militaire", "guerrier", "personne noble". Initialement, ce mot était défini par des personnes possédant une certaine compétence et occupant une position élevée dans la société, mais prêtes à prendre les armes si nécessaire. Il s'avère que "bushi" est une personne qui préserve le monde à la fois par des méthodes purement pacifiques, avec l'aide de l'art, et avec une épée.
Le dernier hiéroglyphe - "to" - signifie "Chemin". C'est le concept le plus important pour de nombreux enseignements orientaux, combinant des qualités incompatibles à première vue - «boo» et «boon» à l'image d'une «personne idéale».
Postulats du Bushido
Daidoji Yuzan a clairement énoncé les exigences du Bushido :
- le vrai courage consiste à vivre quand c'est bien et à mourir quand c'est bien ;
- il faut aller à la mort en ayant une claire conscience de cela ;
- vous devriez peser chacun de vos mots et vous demander si mes paroles sont vraies ;
- en alimentation il faut être modéré et éviter la promiscuité ;
- dans les affaires quotidiennes, il est nécessaire de se souvenir de la mort;
- respecter la règle "Les parents sont le tronc de l'arbre et les enfants sont les branches" ;
- être toujours fidèle au maître;
- allez aux lances et flèches ennemies sans crainte;
- La loyauté, le courage et la justice sont les principales vertus d'un samouraï ;
- s'il vous arrive de perdre dans une guerre, alors vous devez prononcer fièrement votre nom et mourir avec un sourire, sans hâte humiliante.
Philosophie du samouraï
La véritable signification spirituelle du code des samouraïs Budshido peut être formulée comme suit : "Un guerrier doit vivre en sachant qu'il peut mourir à tout moment et que chaque instant de la vie doit être valorisé, car il peut être le dernier." Seule une personne prête à mourir peut voir le monde dans toute sa splendeur et consacrer tout son temps à aider les autres et à se développer. Réalisant seulement que vous pouvez tout voir pour la dernière fois, vous regarderez le monde avec amour, remarquant tout ce que les gens ordinaires ne voient pas dans l'agitation de la vie. Le guerrier sent comment le soleil le réchauffe de ses rayons, comment les feuilles bruissent et les oiseaux chantent magnifiquement, comme une feuille arrachée à une branche, qui tourne, tombe dans un ruisseau et nage rapidement avec le courant. C'est pourquoi il y a beaucoup de poètes parmi les samouraïs, dont beaucoup, selon la tradition, ont laissé leurs poèmes mourants. Beaucoup d'entre eux aimaient aussi le théâtre, les beaux-arts et la calligraphie.
Voir aussi
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Château de Kanazawa
La construction du château de Kanazawa a commencé en 1580 sur ordre de Sakuma Morimasa, vassal d'Oda Nobunaga. Le château a été construit à l'emplacement du temple de la secte Ikko-ikki Oyama Gobo, c'est pourquoi il est parfois appelé château d'Oyama. Morimasa a réussi à creuser plusieurs fossés et à commencer la construction d'une ville fortifiée. Cependant, après sa défaite à la bataille de Shizugatake en 1583, il fut exécuté et la propriété du château passa à Maeda Toshiie (1538-1599).
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Château de Nakatsu
Kuroda Yoshitaka (1546-1604) était l'un des plus proches conseillers du légendaire général Toyotomi Hideyoshi. Il participa à des campagnes militaires décisives à la fin du XVIe siècle, notamment à la campagne de Shikoku en 1585 et à celle de Kyushu en 1587. Plus tard, lors de la deuxième campagne en Corée, Yoshitaka occupa le poste de conseiller principal du commandant des forces d'invasion, Kobayakawa Hideaki. Après la mort de Hideyoshi, il prêta serment d'allégeance à Tokugawa Ieyasu, s'assurant ainsi l'influence et la protection du nouveau dirigeant du Japon.
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Château d'Edo
L'histoire du château d'Edo remonte à la période Heian, lorsque le clan Edo construisit un petit fort sur ce site. En 1457, le vassal du clan Uesugi, Ota Dokan (1432-1486), y construisit un château à grande échelle. Des conflits internes affaiblirent le clan Uesugi et, en 1524, le petit-fils d'Ota Dokan, Ota Yasutaka, rendit le château sans résistance aux forces de Hojo Soun, l'ambitieux chef du clan Hojo. Si le château d'Odawara resta le principal bastion du clan, Edo était considéré comme une forteresse stratégique clé.
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Musée du Samouraï Shinjuku
Situé dans le quartier animé de Shinjuku, le musée présente une vaste collection d'armures de samouraïs, d'armes et d'objets culturels datant de l'époque de Kamakura à celle d'Edo. Les expositions ont pour but d'illustrer l'engagement inébranlable des samouraïs en faveur de l'honneur et de la discipline, et de montrer comment leur esprit continue d'influencer la culture japonaise moderne.
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Château d'Anjo
Le château d'Anjo a été construit sur une légère élévation au bord du plateau de Hekikai, à environ 2 kilomètres au sud-est de l'actuelle ville d'Anjo, dans la préfecture d'Aichi. Aujourd'hui, la région environnante prospère grâce à l'agriculture à grande échelle et à la construction automobile, qui utilisent les vastes plaines et la proximité de la région de Nagoya.
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Château de Numata
Le château de Numata, situé à Numata, dans le nord de la préfecture de Gunma, au Japon, a une histoire riche et complexe. À la fin de la période Edo, il servait de résidence au clan Toki, qui régnait sur le domaine de Numata. Au fil des siècles, le château a changé de mains à plusieurs reprises et a été le théâtre d'importantes batailles pendant la période Sengoku.
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Le château d'Iwabitsu
Le château d'Iwabitsu est un château de style yamashiro (montagne) situé au sommet du mont Iwabitsu à Higashiagatsuma, dans la préfecture de Gunma, au Japon. Reconnues pour leur importance historique, ses ruines sont protégées en tant que site historique national depuis 2019.
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Château de Tsutsujigasaki
Le château de Tsutsujigasaki (Tsutsujigasaki Yakata) a servi de résidence fortifiée aux trois dernières générations du clan Takeda. Il est situé au cœur de Kofu, dans la préfecture de Yamanashi, au Japon. Contrairement aux châteaux japonais traditionnels, il n'était pas appelé « château » en japonais, car le clan Takeda croyait fermement que ses guerriers étaient ses véritables fortifications, déclarant : « Faites des hommes votre château, des hommes vos murs, des hommes vos douves ». Désignées comme site historique national en 1938, les ruines sont aujourd'hui ouvertes au public et abritent le sanctuaire Takeda, un sanctuaire shintoïste dédié aux esprits déifiés du clan Takeda.