La philosophie du samouraï provient du bouddhisme zen, qui porte l'idée de l'existence d'une seule épée idéale, à partir de laquelle tout le monde double avec ses innombrables doutes est né.
Le concept de "Bouddhido"
Le Budoseshinshu - Le Code du Samouraï (traduit par "La voie du guerrier débutant") a été écrit comme un guide pour les Japonais qui ont choisi une carrière militaire. L'auteur du livre est le moine confucéen et historien militaire Taira Shigesuke. Après cela, il a fallu 5 siècles de régime militaire pour enfin développer la norme de comportement irréprochable des samouraïs ; rédiger des instructions morales et pratiques; déterminer les normes personnelles, sociales et professionnelles du comportement guerrier qui correspondent aux traditions historiques.
Le mot "Bushido" comprend 3 hiéroglyphes. Le mot "bushi" est le seul en japonais qui dénote avec le plus de précision le concept et l'essence d'un guerrier. Le 1er hiéroglyphe « bu » est « militaire » / « militaire », sa racine est le mot « stop ». Et le 2ème est une version abrégée de la désignation de la lance. Dans une ancienne source chinoise, il y a une interprétation détaillée, qui dit que "bu" interdit la violence - "arrête la lance".
En japonais, le hiéroglyphe "si" signifie "militaire", "guerrier", "personne noble". Initialement, ce mot était défini par des personnes possédant une certaine compétence et occupant une position élevée dans la société, mais prêtes à prendre les armes si nécessaire. Il s'avère que "bushi" est une personne qui préserve le monde à la fois par des méthodes purement pacifiques, avec l'aide de l'art, et avec une épée.
Le dernier hiéroglyphe - "to" - signifie "Chemin". C'est le concept le plus important pour de nombreux enseignements orientaux, combinant des qualités incompatibles à première vue - «boo» et «boon» à l'image d'une «personne idéale».
Postulats du Bushido
Daidoji Yuzan a clairement énoncé les exigences du Bushido :
- le vrai courage consiste à vivre quand c'est bien et à mourir quand c'est bien ;
- il faut aller à la mort en ayant une claire conscience de cela ;
- vous devriez peser chacun de vos mots et vous demander si mes paroles sont vraies ;
- en alimentation il faut être modéré et éviter la promiscuité ;
- dans les affaires quotidiennes, il est nécessaire de se souvenir de la mort;
- respecter la règle "Les parents sont le tronc de l'arbre et les enfants sont les branches" ;
- être toujours fidèle au maître;
- allez aux lances et flèches ennemies sans crainte;
- La loyauté, le courage et la justice sont les principales vertus d'un samouraï ;
- s'il vous arrive de perdre dans une guerre, alors vous devez prononcer fièrement votre nom et mourir avec un sourire, sans hâte humiliante.
Philosophie du samouraï
La véritable signification spirituelle du code des samouraïs Budshido peut être formulée comme suit : "Un guerrier doit vivre en sachant qu'il peut mourir à tout moment et que chaque instant de la vie doit être valorisé, car il peut être le dernier." Seule une personne prête à mourir peut voir le monde dans toute sa splendeur et consacrer tout son temps à aider les autres et à se développer. Réalisant seulement que vous pouvez tout voir pour la dernière fois, vous regarderez le monde avec amour, remarquant tout ce que les gens ordinaires ne voient pas dans l'agitation de la vie. Le guerrier sent comment le soleil le réchauffe de ses rayons, comment les feuilles bruissent et les oiseaux chantent magnifiquement, comme une feuille arrachée à une branche, qui tourne, tombe dans un ruisseau et nage rapidement avec le courant. C'est pourquoi il y a beaucoup de poètes parmi les samouraïs, dont beaucoup, selon la tradition, ont laissé leurs poèmes mourants. Beaucoup d'entre eux aimaient aussi le théâtre, les beaux-arts et la calligraphie.
Voir aussi
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Château de Nagoya
Le château de Nagoya, construit à l'origine par le domaine Owari en 1612 pendant la période Edo, se trouve sur le site d'un ancien château du clan Oda datant de la période Sengoku. Il est devenu la pièce maîtresse de Nagoya-juku, un important village de châteaux situé sur la route Minoji, qui reliait deux des cinq grandes routes de l'ère Edo : le Tokaido et le Nakasendo. En 1930, la propriété du château a été transférée à la ville par le ministère de la maison impériale, ce qui en a fait le point central de la ville moderne de Nagoya. Bien que partiellement détruit lors de la guerre du Pacifique en 1945, le château a fait l'objet d'efforts continus de restauration et de préservation depuis 1957.
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Château de Matsushiro
Le château de Matsushiro, connu à l'origine sous le nom de château de Kaizu, est situé dans l'ancienne ville de Matsushiro, qui fait aujourd'hui partie de la ville de Nagano. Le site est reconnu comme site historique national du Japon. Situé sur les plaines du nord de Shinano, entre la rivière Chikuma et un ancien lit de rivière qui sert de fossé extérieur naturel au nord, le château et la ville environnante étaient sujets aux inondations en raison de leur emplacement.
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Château de Fushimi
Le château de Fushimi, également connu sous le nom de château de Momoyama ou de château de Fushimi-Momoyama, est situé dans le quartier de Fushimi, à Kyoto. Construit à l'origine par Toyotomi Hideyoshi entre 1592 et 1594 pour servir de résidence de retraite, le château a été détruit par le tremblement de terre de Keichō-Fushimi en 1596, puis reconstruit. Cependant, il fut à nouveau démoli en 1623, et son emplacement abrite aujourd'hui le tombeau de l'empereur Meiji. Une réplique du château a été construite à proximité en 1964.
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Château d'Odawara
Le château d'Odawara, situé dans la ville d'Odawara, préfecture de Kanagawa, au Japon, est un site historique reconstruit dont les origines remontent à la période Kamakura (1185-1333). Le donjon actuel a été reconstruit en béton armé en 1960 sur les fondations en pierre de la structure d'origine, qui a été démantelée entre 1870 et 1872 pendant la restauration Meiji.
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Château de Takato
Le château de Takato, situé dans la ville d'Ina, dans le sud de la préfecture de Nagano, au Japon, était une place forte importante pendant la période Sengoku. À la fin de la période Edo, il était la résidence d'une branche cadette du clan Naito, le daimyo du domaine de Takato. Également connu sous le nom de château de Kabuto, il a été construit au XVIe siècle et est aujourd'hui en grande partie en ruines.
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Château de Takatenjin
Le château de Takatenjin était une forteresse de style yamashiro de la période Sengoku au Japon, située dans les districts de Kamihijikata et Shimohijikata de Kakegawa, dans la préfecture de Shizuoka. Désigné site historique national en 1975, avec une zone protégée élargie en 2007, ses ruines restent un point de repère historique important.
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Château de Yoshida
Le château de Yoshida est connu dans le monde entier, en particulier grâce aux gravures sur bois complexes de l'artiste Hiroshige de la période Edo. Sa célèbre série, décrivant les 53 étapes du Tokaïdo - la route historique entre Kyoto et Edo (l'actuelle Tokyo) - comprend la 34e estampe, qui montre des ouvriers en train de réparer un château surplombant un pont en bois traversant une large rivière. Cette scène représente la rivière Toyokawa à Toyohashi, dans le sud-est de la préfecture d'Aichi, et le château est le château de Yoshida.
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Château Yamato Koriyama
Les ruines impressionnantes du château de Koriyama se trouvent au sommet d'une petite colline, entourée de deux rivières. La position stratégique et la disposition solide du château lui ont été utiles pendant les dernières années de la période Sengoku et les jours paisibles de la période Edo.
