Dans l'histoire japonaise, le siège d'Ishiyama Hongan-ji, principal bastion du mouvement Ikkō-ikki pendant la campagne d'Oda Nobunaga, est considéré comme le plus long, puisqu'il dura d'août 1570 à août 1580.
Au départ, en 1496, le moine Rennyo (1415-1499), chef idéologique et spirituel de la secte bouddhiste Jōdo Shinshū, se retira à l'embouchure du fleuve Yodo et construisit un ermitage isolé sur les ruines de l'ancien palais de Naniwa, sur la « grande pente » — Osaka. Cette modeste retraite s'est rapidement transformée en un grand complexe de temples et, en 1532, après la destruction de Yamashina Mido, Ishiyama Hongan-ji était devenu le monastère-forteresse central des Ikkō-ikki, entouré de la ville du temple (jinai-machi).
Les défenses du monastère étaient superbement conçues : situées sur des îles à l'embouchure du fleuve, elles étaient entourées de douves naturelles (canaux) avec des ponts qui pouvaient être rapidement démantelés en cas d'attaque. Les dispositifs défensifs comprenaient des remparts en terre (dorui) avec des palissades, des douves (hori), des portes de style Koraimon et des tours de guet. Le jinai-machi environnant servait de périmètre extérieur, divisé en quartiers par des murs de terre (dobei) et des douves. Au centre se trouvait le cœur de l'île, fortifié par des murs de pierre (ishigaki), des dobei, des tours yagura et de lourdes portes yaguramon, ressemblant fortement à un château fortifié de samouraïs.
Au lieu d'un donjon, la zone centrale abritait deux salles principales, Amidado et Goeido, reliées par un couloir. Ces formes architecturales sont toujours utilisées dans les temples Jōdo Shinshū modernes.
La garnison permanente était composée d'une centaine de moines, mais au son d'une cloche, jusqu'à 10 000 fidèles laïcs (monto), y compris ceux des provinces de Kaga et d'Echizen, pouvaient être convoqués. La marine du clan Mori soutenait activement le monastère, tandis que Uesugi Kenshin et Takeda Shingen détournaient les forces de Nobunaga vers le nord-ouest, ralentissant ainsi le siège.
En août 1570, Nobunaga, avec une force d'environ 30 000 hommes, lança le siège, encerclant le monastère avec des forts. En septembre, les moines guerriers prirent d'assaut les forts de Kawaguchi et Takadono à l'aide de 3 000 arquebusiers et de tirs coordonnés.
Les premières années furent intenses, mais les routes maritimes permirent d'approvisionner le monastère jusqu'en 1576-1578, date à laquelle Nobunaga se concentra sur le blocus maritime à l'aide de grands navires et d'arquebusiers. Après ses victoires lors de la deuxième bataille de Kizugawaguchi et la mort d'Uesugi Kenshin, Nobunaga entama la phase finale : couper les alliances et capturer les défenses extérieures.
En avril 1580, l'abbé Kōsa (Kennyo) se rendit sur ordre impérial, mais le monastère fut incendié pour empêcher sa capture. Ses fondations furent détruites en août. Trois ans plus tard, en 1583, Toyotomi Hideyoshi construisit le château d'Osaka sur le site.
Ainsi, le siège d'Ishiyama Hongan-ji devint la plus grande et la plus longue guerre de forteresse de l'histoire japonaise, mettant en évidence la prudence des défenseurs et la persévérance des assiégeants.
Voir aussi
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Bataille de Sakai
Ōuchi Yoshihiro était un shugo influent des provinces de Suō et Nagato et joua un rôle important en tant que partisan du clan Ashikaga pendant la guerre contre la Cour du Sud. Sa plus grande réussite fut de contraindre l'empereur de la Cour du Sud à se rendre en 1392, mettant ainsi fin à la période Nanboku-chō. Cette victoire renforça la position du clan Ashikaga et marqua la fin de la rivalité de longue date entre les deux lignées impériales.
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Bataille de Shijōnawate
Après la mort de Kusunoki Masashige lors de la bataille de Minatogawa, son fils, Kusunoki Masatsura, poursuivit son œuvre en soutenant la cour impériale du Sud pendant la guerre de la période Nanboku-chō. Il reprit l'héritage de son père non seulement comme un devoir, mais aussi comme un moyen de rester fidèle aux idéaux pour lesquels Masashige avait donné sa vie.
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Bataille de Minatogawa
Après sa défaite face à Nitta Yoshisada en 1336, Ashikaga Takauji reconstitua complètement ses forces et s'assura le soutien de trois puissants clans de Kyushu : les Sōni, les Shimazu et les Otomo. De plus, il reçut d'importants renforts de l'île de Shikoku sous le commandement de Hosokawa. Ayant ainsi renforcé son armée, Ashikaga Takauji marcha sur Kyoto.
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Le siège du château de Tihaya
Le château de Tihaya a été construit par Kusunoki Masashige au sommet du mont Kongo, séparé des collines voisines par un profond ravin. Le terrain lui-même offrait une protection naturelle, rendant l'emplacement extrêmement pratique pour la défense.
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Le siège du fort d'Akasaka
Kusunoki Masashige, héros de la rébellion Genko (1331-1333), était un commandant talentueux et un stratège inventif. Les deux sièges de châteaux où il a joué le rôle de défenseur sont inscrits en lettres d'or dans l'histoire de l'art militaire japonais.
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La bataille d'Itinotani
Après la mort de Minamoto no Yoshinaka, la guerre de Genpei entra dans sa phase finale, étroitement liée au nom de Minamoto no Yoshitsune. Le 13 mars 1184, lui et son frère Noriyori se lancèrent dans une entreprise que leur cousin n'avait pas réussi à mener à bien : infliger une défaite définitive aux Taira.
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La Bataille d’Uji 1180
Minamoto no Yorimasa n’avait pas besoin d’un prétexte particulier pour que son hostilité croissante envers le clan Taira se transforme en rébellion ouverte. À la cour se trouvait également le prince mécontent Mochihito, deuxième fils de l’ancien empereur Go-Shirakawa. Il avait déjà été écarté deux fois lors du choix du successeur au trône. La seconde fois eut lieu en 1180, lorsque l’on intronisa le jeune Antoku. Ainsi, Taira no Kiyomori, chef du clan Taira, devint le grand-père de l’empereur.
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La bataille de Shigisan
Le conflit entre les clans Soga et Mononobe, apparentés à la dynastie impériale, éclata pour des raisons religieuses. Les Soga soutenaient le bouddhisme, venu de Corée, tandis que les Mononobe restaient fidèles au shintoïsme et s'opposaient farouchement à la propagation des « enseignements étrangers ». Les tensions atteignirent leur paroxysme après la mort de l'empereur Yomei en 587.
