Tachibana Dōsetsu est le nom sous lequel Hetsugi Akitsura est le plus largement connu ; le nom de cette lignée se rencontre également sous les lectures Hekki ou Bekki. Pendant une longue période, Akitsura servit le clan Ōtomo, daimyō de la province de Bungo, et participa aux guerres contre la famille Ōuchi, principaux ennemis des Ōtomo dans le nord-ouest de Kyūshū. Dans les années 1560, Akitsura s’empara du château du clan Tachibana, qui s’était rebellé contre les Ōtomo, et adopta ensuite le nom de famille Tachibana. À peu près à la même époque, il prononça ses vœux bouddhiques et prit le nom de Dōsetsu, qui signifie « Route enneigée».
Les domaines de Dōsetsu se trouvaient dans la province de Chikuzen, à la jonction des territoires des clans Mōri (qui avaient évincé les Ōuchi en 1555), Ōtomo et Shimazu, au nord-est de l’actuelle ville de Fukuoka. Pendant de nombreuses années, Dōsetsu combattit aux côtés des Ōtomo et fut considéré comme l’un des conseillers les plus prudents et les plus expérimentés du daimyō Ōtomo Sōrin. Cependant, après la lourde défaite subie par l’armée des Ōtomo en 1578 lors de la bataille de Mimigawa, de graves tensions apparurent entre Dōsetsu et Sōrin, très probablement liées à la diffusion active du christianisme à Bungo et dans d’autres territoires sous domination Ōtomo. Tachibana Dōsetsu rédigea une « lettre ouverte » adressée aux vassaux les plus influents du clan Ōtomo, dans laquelle il critiquait vivement la christianisation des terres Ōtomo. Dans cette lettre, il accusait Sōrin de mener une politique qui avait détourné les samouraïs de Bungo de « prier les dieux et le Bouddha, défendre la foi et la vertu, et suivre la voie de l’arc et de la flèche ». Selon Dōsetsu, ce qui se produisait à Bungo était sans précédent depuis les temps anciens : « jeunes et vieux, hommes et femmes sont convertis en adeptes de quelque chose qui ressemble à une secte indienne ; les temples et sanctuaires sont détruits ; les images du Bouddha et des dieux sont noyées dans les rivières ou brûlées ».
Malgré cette dénonciation sévère, Dōsetsu demeura fidèle au clan Ōtomo, ce qui ne pouvait être dit de nombreux autres vassaux, qui commencèrent à rechercher la protection soit des Shimazu, soit des Ryūzōji. Avec le temps, la crise s’apaisa, et en 1584 Ōtomo Sōrin put même rassembler une armée pour soumettre Ryūzōji Masaie, héritier du récemment défunt Ryūzōji Takanobu. Le commandement de l’armée fut confié à Tachibana Dōsetsu, considéré comme le plus capable des chefs militaires des Ōtomo, mais cette campagne fut la dernière pour lui : en 1585, Dōsetsu fut tué lors de l’assaut de la forteresse de Neko. L’armée des Ōtomo se retira à Bungo, et peu après le règne d’Ōtomo Sōrin prit fin de manière peu glorieuse.
Selon la tradition, Tachibana Dōsetsu participa à trente-sept batailles au cours de sa vie et fut blessé à de nombreuses reprises. Après l’une de ces blessures, il resta partiellement paralysé, mais continua néanmoins à prendre part aux combats et aux campagnes militaires ; pour son caractère féroce, il reçut même le surnom d’Oni Dōsetsu, « le Démon Dōsetsu ». Dōsetsu n’ayant pas de fils, il légua ses domaines à sa fille, Tachibana Ginchiyo. En même temps, il adopta Senkumaru, fils de Takahashi Shigetane, un autre vassal du clan Ōtomo. Senkumaru épousa plus tard Ginchiyo et devint le chef du clan Tachibana sous le nom de Muneshige.
Voir aussi
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Tachibana Dosetsu
Tachibana Dōsetsu est le nom sous lequel Hetsugi Akitsura est le plus largement connu ; le nom de cette lignée se rencontre également sous les lectures Hekki ou Bekki. Pendant une longue période, Akitsura servit le clan Ōtomo, daimyō de la province de Bungo, et participa aux guerres contre la famille Ōuchi, principaux ennemis des Ōtomo dans le nord-ouest de Kyūshū. Dans les années 1560, Akitsura s’empara du château du clan Tachibana, qui s’était rebellé contre les Ōtomo, et adopta ensuite le nom de famille Tachibana. À peu près à la même époque, il prononça ses vœux bouddhiques et prit le nom de Dōsetsu, qui signifie « Route enneigée».
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Taira no Masakado
Taira no Masakado incarnait le samouraï par excellence de son époque — sûr de lui, dur et inflexible. Dans sa jeunesse, il servit dans la garde du palais et fit preuve à plusieurs reprises de bravoure lors de la répression de troubles. Fort de ces succès, Masakado aspira au poste de chef de la police militaire de la capitale (le kebiishi-chō), mais sa candidature fut rejetée : à cette époque, presque toutes les charges de cour, devenues de simples sinécures privilégiées, étaient contrôlées par les membres du puissant clan Fujiwara.
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Sakakibara Yasumasa
Yasumasa était le deuxième fils de Sakakibara Nagamasa et naquit à Ueno, dans la province de Mikawa. Dès son jeune âge, il commença à servir Tokugawa Ieyasu et devint finalement l’un de ses généraux les plus dignes de confiance. Son épouse était la fille d’Osuga Yasutaka. Ieyasu remarqua pour la première fois le jeune Yasumasa lors de la répression du soulèvement des Ikkō-ikki à Mikawa en 1564. Grâce à ses talents, Yasumasa reçut le privilège d’utiliser le caractère « yasu » — le second caractère du nom d’Ieyasu — dans son propre nom. Bien qu’il ait été le deuxième enfant de sa famille, il devint l’héritier de son père, même si les raisons exactes de ce choix demeurent inconnues.
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Sakai Tadatsugu
Tadatsugu était l’un des généraux les plus renommés au service de Tokugawa Ieyasu. Après qu’Ieyasu eut rompu ses liens avec le clan Imagawa, Tadatsugu — fervent partisan de cette décision — reçut en 1565 le commandement du château de Yoshida, qui contrôlait la route côtière de Tōtomi à Mikawa. Lors de la bataille de Mikatagahara en 1573, il tint le flanc droit des forces Tokugawa, même lorsque les troupes envoyées par Oda prirent la fuite sous l’assaut de l’armée Takeda. À la bataille de Nagashino en 1575, il demanda personnellement l’autorisation de mener une attaque nocturne contre le camp Takeda, qu’il exécuta brillamment avec Kanamori Nagachika.
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Ryuzoji Takanobu
Takanobu était le fils aîné de Ryūzōji Takaie et l’arrière-petit-fils de Ryūzōji Iekane. Son père fut tué par un homme nommé Baba Yoritiku en 1544. Très jeune, Takanobu prit les vœux bouddhistes et reçut le nom monastique Engetsu. Toutefois, vers l’âge de dix-huit ans, il retourna à la vie séculière, et en 1548, après la mort de Ryūzōji Tanehide, il devint le chef des deux branches de la famille Ryūzōji.
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Ōuchi Yoshihiro
Ōuchi Yoshihiro était le deuxième fils d’Ōuchi Hiroyo, qui dirigeait le clan Ōuchi dans la partie occidentale de Honshū. En 1363, le shogun Ashikaga Yoshimitsu confirma la famille Ōuchi dans la fonction de shugo des provinces de Suō et de Nagato. Dans sa jeunesse, Yoshihiro aida son père à renforcer l’influence de la Cour du Nord sur l’île de Kyūshū — ils servaient sous Imagawa Ryōsun, chargé de soumettre les neuf provinces de Kyūshū.
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Ouchi Yoshioki
Ouchi Yoshioki, le dirigeant des provinces de Suo, Nagato et Iwami, était l’un des commandants militaires et hommes politiques les plus capables de la fin du XVe et du début du XVIe siècle. Fils d’Ouchi Masahiro, il gouvernait depuis sa résidence à Yamaguchi, dans la province de Suo. En 1499, Yoshioki offrit refuge au shogun Ashikaga Yoshitane, qui avait été chassé de Kyoto par Hosokawa Masamoto. Le shogun Yoshizumi, protégé de Masamoto, ordonna aux seigneurs de Kyushu d’unir leurs forces contre Yoshioki ; cependant, ils n’osèrent pas le faire, craignant le pouvoir d’un homme qui contrôlait déjà six provinces. Ayant rassemblé une armée importante, Yoshioki marcha depuis sa province natale de Suo vers Kyoto afin de rétablir le shogun Yoshitane au pouvoir.
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Otomo Sorin
Ōtomo Yoshishige provenait d’une lignée noble, en tant que fils aîné d’Ōtomo Yoshiaki, dirigeant de la province de Funai. Les origines de la famille Ōtomo remontaient à Fujiwara Hidesato, fils adoptif de Nakahara Chikayoshi. Fujiwara servit Minamoto Yoritomo durant la guerre de Genpei et participa aux combats dans la province de Mutsu en 1189. En 1193, il fut nommé shugo des provinces de Buzen et Bungo, puis adopta le nouveau nom de famille Ōtomo.
