Le conflit entre les clans Soga et Mononobe, apparentés à la dynastie impériale, éclata pour des raisons religieuses. Les Soga soutenaient le bouddhisme, venu de Corée, tandis que les Mononobe restaient fidèles au shintoïsme et s'opposaient farouchement à la propagation des « enseignements étrangers ». Les tensions atteignirent leur paroxysme après la mort de l'empereur Yomei en 587.
La lutte pour le trône
À cette époque, les clans étaient dirigés par Soga no Umako et Mononobe no Moria, qui occupaient tous deux des postes ministériels à la cour impériale. Moria était mécontent du soutien apporté par Yomei au bouddhisme et soutenait le prince Anahobe dans sa revendication du trône. Lorsque l'empereur, qui n'avait régné que deux ans, mourut subitement, des rumeurs sur sa mort violente se répandirent parmi le clan Soga. Agissant au nom de la veuve de l'empereur, Soga no Umako rassembla ses partisans et attaqua la résidence d'Anahobe. À la suite de cette attaque, le prince fut tué.
Les premiers affrontements
Au début du mois de juillet, l'armée de Soga marcha contre Mononobe, mais fut vaincue lors d'une série d'escarmouches. Selon le Nihon Shoki, Mononobe no Moriya eut recours à une ruse : ses soldats se cachèrent derrière des barricades faites de bottes de paille de riz, appelées inaki, d'où ils tirèrent des flèches. Sous cette couverture, ils infligèrent de lourdes pertes à l'ennemi. Après sa défaite, Soga se retira au mont Shigi (Shigisan) pour se regrouper.
Le prince Umayado, futur Shotoku Taishi, participa également à cette campagne. Il décida de remonter le moral des guerriers. Le Nihon Shoki rapporte ses paroles : « Nous ne devons pas subir la défaite. Mais si nous ne faisons pas de vœu, nous ne serons pas victorieux. »
Il abattit un arbre nuride, en sculpta les images des Quatre Rois Célestes et les attacha au nœud de sa coiffure. Puis il fit le serment suivant : « Si je bats mes ennemis maintenant, je construirai sans faute un temple pour les Quatre Rois, gardiens de la paix. »
Soga no Umako fit également une prière : « Si les Rois célestes et les Grands Rois divins m'aident et me protègent, si nous gagnons, je construirai un temple en leur honneur et diffuserai les Trois Trésors. »
Selon la légende, cette nuit-là, Bishamonten, le dieu bouddhiste de la guerre, apparut au prince et promit de le mener lui-même au combat.
La bataille de Shigisan
Le lendemain, une autre escarmouche eut lieu. Un guerrier nommé Tomi no Obito réussit à frapper Mononobe no Moriya avec une flèche. Ayant perdu son chef, l'armée de Mononobe vacilla et s'enfuit rapidement.
La défaite à Shigisan fut fatale : le clan Mononobe fut écarté de la scène politique et ses membres survivants changèrent par la suite de nom de famille. Cette victoire renforça la position du clan Soga, et le bouddhisme, soutenu par ce clan, commença à se répandre rapidement dans tout le pays.
Le prince Shotoku tint sa promesse. En 593, il fonda le temple Shitennoji, le temple des quatre rois célestes, dans la région de Tennoji, non loin de l'actuelle Osaka. Ce temple a survécu jusqu'à nos jours et est considéré comme l'un des plus anciens temples bouddhistes du Japon.
Voir aussi
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Le siège du château de Tihaya
Le château de Tihaya a été construit par Kusunoki Masashige au sommet du mont Kongo, séparé des collines voisines par un profond ravin. Le terrain lui-même offrait une protection naturelle, rendant l'emplacement extrêmement pratique pour la défense.
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Le siège du fort d'Akasaka
Kusunoki Masashige, héros de la rébellion Genko (1331-1333), était un commandant talentueux et un stratège inventif. Les deux sièges de châteaux où il a joué le rôle de défenseur sont inscrits en lettres d'or dans l'histoire de l'art militaire japonais.
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La bataille d'Itinotani
Après la mort de Minamoto no Yoshinaka, la guerre de Genpei entra dans sa phase finale, étroitement liée au nom de Minamoto no Yoshitsune. Le 13 mars 1184, lui et son frère Noriyori se lancèrent dans une entreprise que leur cousin n'avait pas réussi à mener à bien : infliger une défaite définitive aux Taira.
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La Bataille d’Uji 1180
Minamoto no Yorimasa n’avait pas besoin d’un prétexte particulier pour que son hostilité croissante envers le clan Taira se transforme en rébellion ouverte. À la cour se trouvait également le prince mécontent Mochihito, deuxième fils de l’ancien empereur Go-Shirakawa. Il avait déjà été écarté deux fois lors du choix du successeur au trône. La seconde fois eut lieu en 1180, lorsque l’on intronisa le jeune Antoku. Ainsi, Taira no Kiyomori, chef du clan Taira, devint le grand-père de l’empereur.
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La bataille de Shigisan
Le conflit entre les clans Soga et Mononobe, apparentés à la dynastie impériale, éclata pour des raisons religieuses. Les Soga soutenaient le bouddhisme, venu de Corée, tandis que les Mononobe restaient fidèles au shintoïsme et s'opposaient farouchement à la propagation des « enseignements étrangers ». Les tensions atteignirent leur paroxysme après la mort de l'empereur Yomei en 587.
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La guerre de Gempai
Dès le VIIIe siècle après J.-C., les empereurs japonais ont progressivement perdu leur pouvoir réel et sont devenus des figures symboliques, sous le contrôle total de la puissante famille Fujiwara. Ce clan, en mariant ses filles aux empereurs, a en fait monopolisé le pouvoir dans le pays : tous les postes militaires et administratifs clés étaient occupés par des représentants des Fujiwara.
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La rébellion de Fujiwara no Hirotsugu
Fujiwara no Hirotsugu était le fils de Fujiwara no Umakai, l'un des plus importants dignitaires de la cour impériale de l'époque Nara. En 740, le clan Fujiwara détenait depuis plusieurs décennies les rênes du pouvoir. Cependant, entre 735 et 737, le Japon fut frappé par une terrible épreuve : une épidémie dévastatrice de variole noire s'abattit sur le pays. Elle coïncida avec une série de mauvaises récoltes, et la maladie et la famine causèrent la mort d'environ 40 % de la population des îles japonaises. Les conséquences furent particulièrement tragiques pour l'aristocratie. La mortalité parmi la noblesse de la cour a dépassé celle du peuple. Les quatre frères Fujiwara, qui occupaient les postes les plus importants à la cour — Umakai, Maro, Mutimaro et Fusasaki — sont tous décédés.
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La bataille d'Inogahara
À l'été 1556, Oda Nobunaga n'était plus considéré comme l'excentrique « grand fou d'Owarai ». Quatre ans plus tôt, en 1552, alors qu'il venait d'accéder à la tête du clan, il avait réussi à défendre ses positions : d'abord lors de la bataille d'Akatsuka, puis au fort de Kayazu. En 1553, avec son voisin occidental et allié Saito Dosan, son beau-père par alliance, Nobunaga repousse avec succès l'attaque du clan Imagawa contre le fort frontalier de Muraki. En 1554, il unit sa propre branche familiale à la lignée de Kiyosu. Ainsi, pas à pas, le jeune chef militaire renforce sa position.
